Conflit et Réconciliation

Vision d'un chrétien au milieu du conflit israélo-palestinien

Tant pour les Israéliens que les Palestiniens, le conflit en cours à Gaza n'a rien apporté sauf douleurs et souffrances. Il a aussi causé des frictions parmi les chrétiens lorsque certains d'entre eux choisissent de prendre fait et cause pour leur peuple. Quelques-uns expriment ouvertement de la haine pour l'autre camp dans divers articles, e-mail et même des dessins sur Facebook.

Selon le point de vue israélien, ils ont quitté la bande de Gaza au nom de la paix et un régime islamique en a profité pour prendre le pouvoir. La justification d'Israël à déclencher cette guerre est de protéger ses citoyens contre les tirs de missiles par le Hamas sur les villages du Néguev. Les soldats continuent à se mobiliser le long de la frontière de Gaza pour protéger la population et le territoire contre la terreur. Ils affirment que d'autres auraient agi plus rapidement et avec plus d'agressivité. Leur raisonnement est qu'il est indispensable d'attaquer maintenant avant que le Hamas ne dispose de missiles d'une plus longue portée.

De leur côté, les Palestiniens affirment que bien qu'Israël ait quitté la bande de Gaza en 2006, l'armée continue d'en contrôler les frontières, faisant de Gaza la plus grande prison du monde à ciel ouvert. Dans les 18 mois derniers, 1.5 million de Palestiniens ont été soumis à un siège et n'ont pas disposé d'approvisionnements suffisants en eau, assistance médicale et nourriture. Pour les Palestiniens, le retrait d'Israël était juste une excuse pour étendre leur contrôle sur la Bande de Gaza et construire de nouvelles colonies. Les Palestiniens croient aussi qu'ils ont un droit à la légitime défense. Pour eux, la réaction israélienne est disproportionnée. Le nombre d'Israéliens tués ne peut pas être comparé aux centaines de Palestiniens tués.

Chaque acteur du conflit rejette la responsabilité du cycle de violence sur l'autre camp. Il y a un refus catégorique d'entrer dans des pourparlers de paix idéologiques ou politiques. Par exemple, Israël dira que le Hamas est une organisation religieuse idéologique qui ne reconnaît pas Israël comme un état juif. Les Palestiniens, de leur côté, disent que l'Autorité palestinienne a fait beaucoup de concessions sans rien obtenir de substantiel; sauf davantage de colonies et de points de contrôle.

Quel est notre rôle de chrétiens dans cette situation? Comment pouvons-nous être un modèle dans le processus de la réconciliation? Est-ce que nous sommes trop occupés par la place morale et éthique de l'autre camp pour être disposés à prendre notre responsabilité? Parce que nos sociétés ont choisi la guerre et la violence, il y a une grande nécessité de réconciliation. Nous pouvons l'accomplir en prenant un rôle sacerdotal d'intercesseur et un rôle prophétique en annonçant la vérité.

Alors que le conflit a divisé des chrétiens, certains prennent position et remplissent leur rôle sacerdotal. J'ai été beaucoup encouragé la semaine dernière d'entendre un pasteur juif messianique diriger dans son église un temps de prière de repentance, mettant particulièrement l'accent, en ce temps de guerre, sur le nécessaire repentir tant des Israéliens que des Palestiniens. Nous devons commencer en examinant nos propres péchés, échecs et défauts et chercher le pardon et la direction de Dieu.

Appliquant Joël 2, il a lu, «Revenez à moi de tout votre cœur, Avec des jeûnes, avec des pleurs et des lamentations! Déchirez vos cœurs et non vos vêtements, Et revenez à l'Éternel, votre Dieu; Car il est compatissant et miséricordieux, Lent à la colère et riche en bonté, Et il se repent des maux qu'il envoie.» (Joël 2:12-13) Dieu nous veut attristés intérieurement et tournant nos cœurs vers lui. Comme chrétiens, nous intercédons de la part de nos concitoyens, nous invoquons la nature de Dieu et implorons sa pitié et sa compassion parce que nous avons péché contre lui. Nous devons également implorer la pitié de Dieu et sa compassion pour l'autre camp.

En temps de guerre, nous sommes aussi appelés à prendre un rôle prophétique. Le prophète est un porte-parole de Dieu qui annonce un message en vue d'un changement social. Le prophète annonce la vérité et rappelle le devoir envers la veuve, l'orphelin et l'étranger. En annonçant une parole prophétique, nous devons être clairs, sans message caché, et nous devons avoir le courage de dénoncer les fautes de notre peuple. Dans notre rôle prophétique nous sommes appelés à ne pas seulement nous élever contre l'injustice qui atteint notre peuple, mais également contre celle qui atteint les autres. Nous avons le devoir de nous élever contre les abus de pouvoir et le sang innocent versé, qu'il soit israélien ou palestinien.

Le monde regarde la guerre comme une guerre. Quelques-uns diront, «il y a malheureusement aussi des innocents qui meurent et nous ne pouvons pas les aider.» Mon fils a été très affligé quand son ami lui a tenu ce discours. Je lui ai expliqué que, dans une guerre, nous devons prendre position pour l'innocent. Nous ne pouvons pas justifier l'acte de tuer des gens innocents et prétendre que c'était de la légitime défense. A aucun moment, nous ne pouvons justifier d'assassiner quelqu'un avec une arme seulement parce qu'il tenait une arme. Même dans guerre, tuer en état de légitime défense devrait être pris avec beaucoup de prudence et de précautions. L'ennemi qui porte une arme est aussi une personne créée à l'image de Dieu. Surtout en temps de guerre, nous nous devons de parler plus fort et plus clair contre les abus de pouvoir de nos gouvernements et leur justification de la violence. La guerre ne veut pas dire abandonner toute limite morale et éthique.

En résumé, alors que nous sommes au milieu du conflit, nous avons besoin de chercher la volonté de Dieu avec honnêteté et discernement. Nous devons devenir des intercesseurs pour notre nation, nos chefs, comme pour l'adversaire et demander que Dieu déverse sa pitié et sa compassion. Nous devons devenir aussi des prophètes dénonçant de nos sociétés. Nous devons au moins essayer de soulager la douleur de l'innocent même si notre raison nous pousse à justifier la guerre. Au lieu de pointer le doigt vers l'autre, regardons en nous-mêmes et repentons-nous d'abord. Puis regardons de l'autre côté avec compassion et aimons, avec un amour qui surpasse les limites des liens sociaux, les missiles et les attaques aériennes.

Jérusalem, 8 janvier 2009

Dr. Salim J. Munayer, 
Directeur de Musalaha
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Texte et photos: Musalaha
Titre, traduction, choix des photos et légendes: Portes Ouvertes